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十五读洛阳十四五:如何打出建设国际人文交往中心的名人牌

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-05-22  浏览次数:187921
核心提示:日报头条洛阳讯:十五读洛阳十四五:如何打出建设国际人文交往中心的名人牌洛阳建设国际人文交往中心是十四五规划中的重头戏。  张扬其中的名人效应会产生事半功倍的功用。  杜甫是国际组织认定的世界文化名人,

日报头条洛阳讯:十五读洛阳十四五:如何打出建设国际人文交往中心的名人牌

洛阳建设国际人文交往中心是十四五规划中的重头戏。

  张扬其中的名人效应会产生事半功倍的功用。

  杜甫是国际组织认定的世界文化名人,绘就一幅杜甫文化的“工笔画”,擦亮洛阳杜甫文化品牌,是洛阳国际人文交往中心建设的捷径。

  一、杜甫的国际影响力不可小觑

  1962年,国际组织世界和平理事会推选杜甫为世界文化名人。

  洛阳作为驰名中外的古都和历史文化名城,几千年来涌现出的历史文化名人不计其数,但世界和平理事会认定的世界级文化名人只有杜甫一人。

  1、“一代诗史”成就了杜甫

  诗歌号称文学之母,中国是诗歌的国度。唐代近300年间诞生的一大批诗人把唐诗一步步推向高峰,为后人留下了灿烂辉煌的诗歌文化,滋养了一代代的国人。在唐朝众多诗人中,杜甫是贡献最大、影响最深远的十位诗人之一(其余九位分别为:李白、白居易、王维、李商隐、元稹、杜牧、刘禹锡、王昌龄、李贺),其诗给后世带来了极为深远的影响,对中国文学史的贡献极大,被称为“一代诗史”。后世许多杰出诗人莫不把杜甫、杜诗奉为学习的最高典范。

  杜甫之所以有如此多的崇拜者和追随者,不仅是由于杜甫诗歌的艺术性,更是因为其思想性。这在他的国际影响力中可以充分地彰显。

  2、声名远扬:杜甫的国际影响力

  早在13世纪,杜诗就在亚洲的韩国、朝鲜、越南、日本等国广泛传播。韩国在1481年就出版了世界首部杜诗全译本《杜诗谚解》。日本国内成立有“日本杜甫研究会”,编辑出版有《杜甫研究年刊》。越南作家协会还于20121229日主办了纪念杜甫诞辰1300周年国际研讨会。

  杜诗不仅在亚洲声名远扬,其影响力还波及欧美国家。继韩国版世界首部杜诗全译本《杜诗谚解》后,杜诗英译本也于1741年面世。英文版《中国的莎士比亚——杜甫》诗全集有63000页,含1400首杜甫诗。其译者是美国在唐诗研究领域首屈一指的汉学家、哈佛大学教授宇文所安(StephenOwen)。杜甫还是雷克斯罗斯(KennethRexroth)等美国作家最喜欢的诗人,杜甫在他们心目中堪称中国传统文化的完美符号。WilliamHung的《中国最伟大的诗人杜甫》,使得杜甫在西方英语国家比李白更加有名。法国学者杜赫德在其所编撰的《中华帝国杂志》中,最先把杜甫介绍给法国读者。法国驻成都首任总领事杜满希的中文名字含义就是“为了加强与中国在经济、文化等各方面的合作———杜是杜甫,满希就是充满希望。”英国BBC著名导演迈克尔·伍德,还发起“重走杜甫之路”活动,其拍摄的电视记录片《杜甫——中国最伟大的诗人》2020年春节在欧美国家播放,引起很大反响。

  二、国内对杜甫文化的崇尚与弘扬

  杜甫被尊为“诗圣”,杜诗被誉为“诗史”。其思想核心是儒家的仁政思想,其“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负,在当下依然有着重要的思想价值和传承意义。

  1962年,在杜甫诞辰1250周年之际,我国就举办了一系列杜甫纪念活动。当时国家级的纪念活动由时任全国人大常委会副委员长、中国文联主席、中国科学院院长郭沫若主持。国家邮电部专门发行了杜甫诞生1250周年纪念邮票。国家文物部门与各地政府还整修了各地的杜甫遗迹,继成都市杜甫草堂入选第一批全国重点文物保护单位后,偃师杜甫墓、巩县杜甫故里也得到修缮,并双双入选河南省重点文物保护位名录。

  凡是拥有杜甫遗迹的地方,都积极利用自身的优势,保护、挖掘、利用杜甫文化,主要做法有:

 

  1、积极开展杜甫文化的保护、开发和利用

  成都杜甫草堂继入选首批全国重点文物保护单位后,于1985年更名为成都杜甫草堂博物馆,目前已成为中国规模最大、保存最完好、知名度最高且最具特色的杜甫行踪遗迹地,年游客量达百万余人次。湖南平江县修有杜甫祠堂,平江杜甫墓被列为省级重点文物保护单位后,1988年又入选为国家重点风景名胜区,1997年被评为“岳阳十景”之一。岳阳修建有怀甫亭,长沙修建有杜甫阁,建有杜诗碑廊,辟有杜甫文物展示馆。与偃师相邻的巩义市,自2007年起按照国家AAAA级旅游景区标准,投资1.5亿元建设杜甫故里,已将其打造成为一处重要的观光型文化游览景区,中外游客络绎不绝。

  2、深化杜甫文化研究

  2005920日,湖南平江县举办杜甫国际学术研讨会,吸引了来自美国、法国、韩国、日本等10多个国家和地区的百余名专家、学者参加。湖南耒阳县政府在对杜公祠、杜陵桥、杜甫书院等遗址重点保护的同时,将杜甫墓所在地的一所中学更名为杜甫中学,杜甫文化已成为该地一张靓丽名片。巩义市更是将杜甫文化作为其文化建设之根、之魂,成立河南省杜甫研究会,举办杜甫诗歌节和国际杜甫文化研讨会。

  3、推出系列演艺节目

  重庆歌舞团的歌舞《杜甫》获第十届中国舞蹈“荷花奖”舞剧奖,并入围第十二届“文华奖”,其片段《丽人行》在抖音等平台广为传播;奉节县自2010年起,以杜甫流寓夔州(今奉节)两年多时间为卖点,不断挖掘文化积淀,保护和传承中国传统诗词,2017年被中华诗词学会授予“中华诗城”荣誉称号,这是目前全国唯一一个以“诗城”命名的“金字招牌”。成都民族乐团与中央民族乐团联合创作《寻找杜甫》音乐剧,将杜诗与音乐相融合,传播杜甫文化。另外,杜甫还被以“涂鸦”的形式在网络广泛传播,成为“网红”,如“杜甫很忙”等。

  三、杜甫文化的洛阳资源

  1、洛阳是杜甫的出生地

  众多专家学者重新讨论与考察后认为,巩县仅为杜甫之祖的迁徙居住处,其出生地应在唐洛州偃师县(今洛阳市偃师区)。据考证,杜甫家庭至迟在其祖父杜审言晚年已迁居洛阳。杜甫生于洛阳,在其生母崔氏早逝后,又在洛阳仁风里二姑母家生活多年。所以,杜甫终其一生所写的“故乡”诗,除少许指杜甫在长安期间的寓家地外,其余所指全部为洛阳和偃师,没有一首描写巩县的诗。

  2、偃师陆浑庄是最重要的杜甫故居

  杜甫的一生,居住地很多,但偃师首阳山下的陆浑庄(即“土娄旧庄”)应是其长期居住之处,也是杜甫一生中生活最温馨、最安定的居住地。“土娄旧庄”自西晋太康年间就开始营建,到唐代已成为一个具有规模的庄园,从杜甫到杜策,杜家在此断续居住了80多年,为杜甫最重要的故居。有学者认为,当年李白和杜甫的洛阳相会之处很可能就在陆浑庄。诗人闻一多在谈起“李杜洛阳相会”时,高声疾呼要“大书特书”,说“没有比这两个人的会面更重大、更神圣、更可纪念的了!”

  3、偃师杜甫墓是最可靠的杜甫墓

  杜甫早年游历过江南、山东一带,后来漂泊于甘肃、四川一带,最后离开四川,在湖北、湖南等地流浪,直到离世。杜甫的墓园在全国有八处之多,除了偃师杜甫墓外,还有河南巩县、湖南耒阳、湖南平江、湖南汨罗、湖北襄阳、陕西华阳、四川成都等。究竟何处是真墓、何处为疑冢历来众说纷纭。经过不断考证、研究和比较,大多数专家学者认为河南偃师的杜甫墓更为可靠,印证了唐代著名诗人元稹所写的墓志铭中的“合窆我杜子美于首阳之前山”之说。

  4、偃师还有杜预墓和杜审言墓

  更为难得的是,除了杜甫墓外,偃师还有杜预墓和杜审言墓。杜预是杜甫的十三世祖,杜审言是杜甫的祖父,均为不可多得的历史文化名人。杜甫墓、杜预墓和杜审言墓,均位于杜氏祖茔内,附近还有杜氏祠堂等建筑。

  洛阳的杜甫文化资源得天独厚,为传承、创新杜甫文化奠定了坚实的基础。

  四、打造洛阳杜甫文化品牌的建议

  杜甫曾有诗吟:迎旦东风骑蹇驴,旋呵冻手暖髯须。洛阳无限丹青手,还有功夫画我无?以其之意,“画”法可简述如下:

  1、打造洛阳“杜甫诗苑”,建设“杜甫诗路文化带”,开启“杜甫诗歌之旅”

  在全面梳理杜甫文化地理脉络的基础上,在偃师首阳山建设“杜甫诗苑”,兴建纪念性广场,铸立杜甫塑像,将其打造成杜甫纪念圣地,与成都杜甫草堂优势互补,形成“南有杜甫草堂,北有杜甫诗苑”之格局。以洛阳为中心,绘就一条对杜甫诗歌形成起重要载体作用的具有代表性的杜甫诗路,并与西安、天水、成都、奉节、岳阳等有杜甫足迹的地方联合起来,共同推出一条杜甫诗歌遗产廊道,勾勒出洛阳诗路文化的诗人行迹图,开启重走杜甫诗路的文化之旅、研学之旅,打造洛阳文旅新IP,推出文旅融合发展新样板。

  2、搭建杜甫文化国际交流平台,提升杜甫文化研究、普及档次

  建议与中国杜甫研究会等组织联合,搭建杜甫研究平台,成立洛阳杜甫文化研究会或三杜文化研究会,举办高规格的中国(洛阳)国际杜甫文化学术研讨会,将其打造成像洛阳世界古都论坛一样的国际交流平台。与中国邮政联手,推出杜甫纪念邮品。与中国作家协会、河南省作家协会联手,举办杜甫大型诗歌朗诵会;与成都、重庆、西安、岳阳等地联合开展杜甫文化研究、影视剧创作、文创研发等活动,引入《杜甫》《寻找杜甫》等优秀剧目;组织专家学者,编撰出版诸如《杜甫与洛阳》《三杜与洛阳》《杜甫的759年》等“杜甫文化丛书”,让杜甫经典的思想内涵和文化价值更好地涵养当代人。

  3、加强杜甫文化遗迹保护,高规格修建洛阳“三杜文化园”,筹建杜甫文化博物馆

  中国号称诗的国度,洛阳是诗的故乡。偃师杜楼不仅是世界文化名人杜甫的定居之地,也是诗人事业的起点、安息之地。建议适度恢复陆浑庄、杜氏祠堂等部分杜甫遗迹,建“李杜洛阳相会”纪念碑,为全国乃至世界各地华人提供一个祭拜诗圣的地方。加强对偃师杜甫墓保护,适时申报国家级重点文物保护单位(目前为省保单位)。将偃师城关三中(已更名为杜甫中学)从杜甫墓园中迁出,规划建设以杜甫墓、杜预墓、杜审言墓为核心的“三杜文化园”,筹建杜甫文化博物馆,叫响洛阳“三杜文化”品牌。

  4、打造“杜甫小镇”或“诗乡小镇”,提升杜甫文化节会的层次与影响力

  紧扣“杜诗”主题,依托首阳山,借取杜甫的经典诗句,建立杜甫诗廊,在偃师首阳山下打造“杜甫小镇”或“诗乡小镇”,构建乡村社区、乡村休闲两大功能体,游客可以在此观摩唐诗小镇之景象,体悟河洛山水之秀美,抒发咏史怀古之悠情。通过开展旅游、研学活动,延续历史文脉,讲好洛阳故事,走好世代传承的文化自信之路。

  5、举办杜甫文化节会活动,扩大杜甫文化国际影响力

  近年来,偃师大力推崇杜甫文化,举办了每年一届的“杜甫诗歌文化节”。建议将偃师的“杜甫文化节”升格为“洛阳杜甫文化节”,逐步提升层次,丰富内涵,让杜甫文化活动从洛阳走向全省、影响全国,吸引国内、国际一流会展企业入驻洛阳,充分彰显杜甫这位世界文化名人的国际影响力,为洛阳国际人文交往中心建设助一臂之力。

  结束语:

  杜甫关于洛阳的诗有十余首,摘录一段以为结语:

  冬至至后日初长,远在剑南思洛阳。

青袍白马有何意,金谷铜驼非故乡。

作者简介

  刘彦卿,洛阳市人民政府发展研究中心(市政府研究室)四级调研员,市政协常委,市政协智库专家。长期致力于河洛文化研究及洛阳文献收藏。



 

 
 
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